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5月19日 2008年5月19日国殇新闻消息引自：
http://news.sohu.com/20080519/n256960191.shtml http://news.163.com/08/0519/21/4CBA63EQ0001124J.html 19-20日在汶川震区附近有可能发生6-7级余震 特别提醒 据地震部门报告：19-20日在汶川震区附近有可能发生6-7级余震，重庆各地将会有明显震感，请广大市民注意安全，按防震知识做好防范工作，并注意相互帮助，维护公共秩序。有进一步的情况，市抗震救灾指挥部将随时向大家报告。 (本文来源：华龙网 ) http://news.sina.com.cn/c/20080519/222515574283.shtml 中新网5月19日电 四川省地震局今天晚间发出公告称，汶川余震活动水平为6—7级左右，5月19日至20日汶川8.0级地震区附近余震发生的可能性较大。公告提醒，各级政府要视情况做好地震应急预案，广大群众要做好防震避震准备。
上面两则刚出炉的新闻再次说明我国完全有能力、有可能提前预知此次5.12地震，但是……我不敢想像了。 5月17日 谨慎的激情、善意和职责 这次地震灾难，对于受灾百姓我绝对的同情，go--vern--ment肯定也做了不少努力和牺牲。但是我总忍不住想想，谁是最大收益者？我的答案是go--vern--ment。经过2月的雪灾，3月的藏乱，4月的火炬，到5月的震灾，国人的民族情感被一次次地酝酿渲染并抛向高潮。因为当某个民族处于困境和最脆弱的时刻，他们急需寻求保护，如果这时go--vern--ment以集体主义面目出现并登高一呼，总能引起一石激起千层浪的效果。二战前德国纳粹主义就是基于一战后赔款割地，国内民族最敏感脆弱时期盛行开来；珍珠港事件后美国民众的抗战情节也是空前膨胀；“911事件“也是。 上苍保佑无辜的受难者，不要把灾区变成名利慈善、权力财富的秀场。我绝对尊重那些捐款者的本意，但是我总觉得既然是捐善款帮助他人，又何必告知别人你有没有捐，你捐了多少呢？我只感觉把善意行为量化，本身就存在质疑。
至于媒体强调的go--vern--ment的领袖是如何不辞劳苦，那完全是应该的，职责所在而已。百姓每年纳税供养着你，给予你那么高的待遇，给予你那么多的权力，就应该比别人承担更多责任，就应该比别人付出更多。环卫工人365天每天起早打扫马路，肯定是辛苦，但这也是他们的职责。 自醒一晚上突然想总结一下自己的性格和习性，希望时时谨记在心，修身才能养性。 一、坚持不喝酒；少抽烟，不抽烟。对任何事物有瘾有依赖肯定不会是好事，容易被困其中，消磨理性而不得自拔。 二、没事一定少上网，看书要静心，多些时间思考。只有经过自己独立思考才能将所学所得变成自己的主见和态度，不然自己的头脑永远是信息和他人见解的跑马场。 三、说话要慢，表达要点要清晰，慎言。口头表达一直是我不擅长的方式，当有争论需思考后简要说明要点，不要心急，但可坚持。 四、积极一些，打开心门。 5月14日 他们在做什么？大学时期学的是新闻学，刚好前段时间还去考了《中外新闻作品研究》课程，虽然看书的时候内心特别抵触那些滑稽的理论和考题，但今天去查了下成绩，考得比我预想的要好。上半年国内重大新闻频发，总感觉很多事情的新闻信息不够透彻。想起大学时好像流传一句话：今天的新闻就是明天的历史。对于过去的很多历史，由于种种原因我无法了解很深刻，但是对于现在我正在经历的事件，我希望自己能看得更透一些，也给将来做个纪录。 新闻事件： 背景新闻事例一： 个人总结：记者提问的关键是：这么大的地震是否可以得到预警。go--vern--ment部门的说辞很像教科书中搬抄的专业术语，大概的意思是地震预测是个难题，似乎很难得到预测。 背景事例二： 个人总结：由此可见地震是可以预测的。 背景新闻事件三： 背景新闻事件三： 背景新闻事件四： 1976年初 距唐山大地震不到半年 1976年7月6日 距唐山大地震22天 1976年7月7日 距唐山大地震21天 1976年7月14日 距唐山大地震14天 1976年7月16日 距唐山大地震12天 1976年7月22日 距唐山大地震6天 1976年7月26日 距唐山大地震2天 1976年7月27日10时 距唐山大地震17小时 1976年7月27日16时 距唐山大地震11小时 1976年7月27日18时 距唐山大地震9小时 1976年7月28日3时42分53.8秒 最后个人提示：此次2008年四川汶川县的地震和1976年唐山的地震都是7.8级。以上新闻事件和背景资料信息都是由主流媒体发布，出处都有可考，新闻的重要原则就是用事实说话，我只想让事实说出真相。 4月29日 柏杨 4月29日今天在网上突然看到一则不起眼的新闻，柏杨今日凌晨在台湾去世。脑海深处的记忆挂钟似乎被撞击了一下，幽幽传声。我所知道的柏杨是我在回浦中学念高一的时候，周末一个人坐在校园树荫下的石凳上看图书馆借的《柏杨家书》，这本书我是流着泪看完的，想想到现在至少已有10年了。印象中柏杨是因为政治原因而入狱的，一年后妻子离他而去，入狱时柏杨的女儿才8岁，好像叫佳佳，佳佳12岁时开始和柏杨通信，一直到6年后柏杨出狱。通信成了维系父女关系的唯一纽带，并且在当时来往的每封信都有文字数量的限制，还遭到审查和扣压，所以父女间的沟通更显不易和弥珍。 网上重新搜索一下那本书，捡拾其中文字段落，依然让我感动。 “四月一日信收到，你算术得满分，最使爸爸高兴，国语比算术差没有关系，我相信你将来的国语一定会很好，所以只担心你的算术，只要算术好，别的功课都容易赶上。”（《盼望吾儿来信》1972年5月8日） “爸爸爱吾儿，只盼你算术好，盼你刷牙不可左右刷，要上下刷，以免伤及牙床。”（《刷牙要上下刷，以免伤及牙床》1972年5月29日）“ “爸爸想告诉你：要学习忍耐，贫苦家的孩子所以都前途无量，就是因为他们自幼就学会了忍耐。痛苦是无尽的，要一直到眼泪流枯，变成笑容，才是人生。”（《直到眼泪流枯，变成笑容，才是人生》1973年7月28日） 当看到女儿的来信信封上有两个“巷”字时，先生立即指出： “看信封上，你写的是‘泰顺街44巷27巷三楼’，怎么出现两个‘巷’字，太粗心大意，任何文字，写过后一定要再看一遍，校正错误。”（《荡秋千的疤痕，现在还在否？》1975年6月15日） 当女儿在信中漏写了日期与签名，先生再写道：“信上吾儿漏了签名，更漏了日期，看信封邮戳是6／19，不知道有什么重大而紧急的事使你如此匆忙？将来考试时如也漏了如此重要的项目，该如何是好？”（《凡属纪念性的东西，贵也值得》1975年6月22日） 当女儿答应给寄照片而没寄时，先生写到：“注意一点，凡是许诺送人的东西，一定要办到，如果发生困难，一定要说明原因，不可含糊了事，对爸爸也是这样，否则爸爸一直念念不忘，盼吾儿养成这个习惯。”（《佳佳发明新字》1975年9月6日） 当女儿升了重点高中回母校看望初中老师时，先生马上予以肯定：“感谢恩师，证明吾儿有高贵的心灵……以后应常去探望她。”（《最好戴传统的眼镜》1975年9月13日） 当女儿为在台湾区运动会上排字幕而高兴不已时，先生提醒到：“吾儿很喜欢受人看重，这是每个人都期望的，不容易得到，但太过于重视别人对自己的看法，却可能发生一种现象，那就是势必拼命为了取悦别人（往往是不相干的人）而去做事，自己的独立性格便被抹煞，只不过为了一声赞扬。吾儿，记住这个危险。”（《独立性格不要被抹煞》1975年11月1日） 当女儿因为化学老师的欠妥行为而生气时，先生说：“以老师之尊，向一个没有抵抗力的孩子压迫，不是英雄。我儿气他是合理的，能原谅他更是吾儿高贵的情操。但要从内心真正的原谅，不要嘴巴说说表示自己大量，心里却仍恨他，那就是虚伪。尤其不要因人的缘故，迁怒他所教的功课。”（《能原谅人是高贵的情操》1976年10月13日） 当先生看到《青年战士报》上刊登的屏东县6岁小女孩林月华患有血管瘤的照片后，他写信给女儿：“……她（林月华）在照片中露出可怕的病腿在哭，爸爸看了，也忍不住哭。吾儿，你要帮助她，使她早日治愈，她不过是为了父母贫穷，便眼睁睁看自己死亡，而呼天不应。请绍颖小弟帮助你，把报纸给同学看。这小女孩就是我心目中的小女儿，我能看到她得救，死也瞑目。”（《能看到她得救，死也瞑目》1974年10月13日） 紧接着在下一封信中，先生又写到：“我儿，当我们有力量帮助别人时，应尽我们的力量帮助人，尤其是对比我们更苦的人。”（《买几尺布来。爸爸衣裤多破》1975年1月12日） 2年后，当先生得知有一位从韩国返台定居的马先生，死后留下四儿两女，因为饥饿而沦落，四个儿子因偷窃先后入狱，长女婚变，母亲疯了，小女生活没有着落，于是，他寄给女儿1000元钱，让她马上送过去。当佳佳去了一次没有找到人时，他这样写到：“帮助人要诚恳，不是施恩，你去了一趟就不耐烦，说你不能天天去，难道爸爸能天天去吗？这事应由你自己做主处理。我要你在做这些事上训练自己，你却把它当做爸爸为你添麻烦，心不在焉，爸爸感到很是伤心。”（《爸爸要你办“自己”的事》1977年3月2日） “今吾儿长大，所能为吾儿做的，只有在信上谈谈一些做人做事的道理，凡爸做不到的事，绝不板起面孔训诫吾儿去做，凡要吾儿做的，都是爸爸做得到的。人生千变万化，看起来难以应付，但实际上只要基础不斜，纵有灾患，也必有成……但如果基础斜了，任何辩解都没用。”（《不懂事的儿啊！》1976年7月30日） …… 柏杨身陷身陷囹圄之境，却时刻从一字一句，一点一滴孜孜教诲女儿，明之以礼，晓之以情，用心良苦，词句中蕴涵的真情像是在女儿心中辛勤播种。当初我念读那本书时还小，感觉自己以后为人父母应当如此，呵呵……可怜天下父母心。 另外的记忆就是柏杨在狱中好像通读了《资治通鉴》，写成了白话版本的《资治通鉴》。我之前一直对大陆翻译出版的古文报有疑虑，因为受初中上学时语文课本中对“还看今朝”一句的翻译竟然成了“还看今天的人民群众”的影响，感叹御用文人阉割思想的手段。所以某次在上海新华书店因为找不到柏杨翻译的版本，就没买，因为我相信柏杨能作为这样的一个父亲，他的作品肯定是正直透明的。 11月13日 没有标题 11月12日下午，我一个人背着包驻足在天安门广场。之前那么多次出入北京，可内心却一直都在回避这块领地。
广场确实很大，石碑确实很高，装扮确实肃穆，加上类比石雕的森严站岗，让每一个站立此地的人不由地心生畏惧和臣服——这就是权力。自古以来，统治者把权力图腾化、象征化，并加以无限扩充和渲染，以达成对既得权力的诠释和对外警示。但这却更加刺激了做惯了奴才的人对权力的追求和体验，解放后，政府各个部门纷纷搬入前朝的王府大院办公。
广场上空云雾灰朦，我站在正中的直线上长久地对视着眼前的城楼。浮现的幻影和回响的幻听让我屏息在历史的漩涡中，谎言和真理的辩驳，自由和专制的对唱，帝王和小丑的同台，青春和鲜血的祭奠，激情和暴力的交流。载不动，挥不去，只弥散在幻觉中，留在广场上的都是无语的见证和欲盖弥彰的假象。
如今，广场上除了纷纷忙着按动快门的游人外，更多的是不厌其烦地吆喝着“一分钟快照”的小商贩，此时此地，谁都想去捕捉历史演绎残留的道具，谁都想把自己嵌入在这个权力和意志的象征物中。摸不找，带不走，只潜隐在不泯的良知中，催化成点点觉醒和暗自心祭。
10月31日 再看你的眼 今天是2007年10月的最后一天，记得06年十月的某天晚上，我在常州的一个小房间里接到妈妈的电话，告诉我外婆过世的消息。没有任何征兆，没有任何准备，挂完电话我在想外婆弥留之际我在干嘛，也许我正在过马路，也许我正在和别人说话或是在发呆，可我当时怎么就没有感应，没有意识到呢，或许我可以停下来和她道个别，毕竟此途……so far away,so lonely.
恍惚间，那年夏天，外婆和我对坐在门口的小板凳上，昏黄的夕照映在她的脸庞，她用勺子一口一口地喂我吃饭，我的嘴里被塞得满满的，漫不经心地咀嚼着。可我还是按耐不住急着要出去玩，外婆舀了满满一勺饭菜故意闭上眼睛，我看着外婆紧闭的眼，偷偷地又吃了一口，外婆睁眼后惊喜的神情让我感觉特别逗乐，便要外婆再试一次。几次下来，我的饭也吃完了。
燃炷心香，是为祭。
10月27日 《罗塞塔》——自然的情绪流晚上放学回家，虽然有些饿，但还是懒得出去敷衍我的胃，点燃一根烟，麻醉一下饥饿神经，顺手塞进一张光盘，又开始进入我的迷幻空间。 《罗塞塔》（让·皮埃尔·达尔代涅Jean-Pierre Dardenne） 这是一部让我肃然起敬的电影，之所以这么评价是因为整部电影自始至终都没有呈现出要对观众的媚俗的迹象，没有一句絮絮叨叨的旁白介入，没有一个空镜头做转场或是情感的渲染，从头到尾甚至片尾字幕都没有音效和音乐，整部电影的镜头从没有离开过罗塞塔一步，完全靠镜头语言叙事，非常写实地紧跟着罗塞塔，记录着她每天的生活和工作。我觉得这部电影和主人公罗塞塔一样，倔强而顽强地独立生长着，没有故意要勾引起观众共鸣的的情感陷阱，没有闲暇的时间让你了解主人公的内心世界。影片类似于Dogme 95的风格，肩扛摄像机跟着赛罗塔到处疾走，一开始就是一段长镜头跟拍，观众只看到女孩的背影，为了保住自己的工作倔强地和老板保安争吵冲突。我忽然想起网上看到的一句话“不知道为什么每次看见这个女人都觉得她的背影很孤单。原来人的背后也是一个世界，因为不能掩饰，或许更接近真实。” 影片中间有一个情节点在罗塞塔为了获得一份工作而向老板告发了善待她的小伙子，结果罗塞塔取代了小伙子的工作，这让人不由地产生悲悯，但是此时的悲悯又会受到传统道德的质疑，当情感与道德的冲突相持不下没有答案的时候，我们的内心自然会寻求一个新的精神的决堤口，而当价值观的平衡点已经不能架支在某个人身上的时候，我们只能把情绪的症结引流并归结到社会环境——这是一个缺乏关注没有怜悯的世界。 罗塞塔自身也无法解脱情感和道德的困纠，生存的环境依旧是如此的恶劣，当她回家看见母亲酗酒醉倒在外面时，异常平静地把母亲安置在床上，煮了一个鸡蛋，出去给老板打了个电话，回来边吃鸡蛋，边拧开煤气罐，塞住门缝，最后躺在床上吃完鸡蛋等待着……这一切电影只是平实地记录着罗塞塔的言行，没有对演员内心情绪的演变做任何的渲染和铺垫，却给观众创造了自己去感觉和体验罗塞塔的内心世界的维度空间，自发产生震撼力和情绪感染力。 罗塞塔躺在床上等待死亡，观众也屏息心系着罗塞塔命运的时候，煤气罐没气了，这个插曲更给罗塞塔增添了一丝悲凉，之前义无反顾地一次次找工作倔强地寻求生存，现在放弃生存还是遭遇挫折。当罗塞塔一路艰难地抱着沉重的煤气罐回家，走在泥泞的路上时，和之前的疾走形成强烈对比，我们看到罗塞塔终于忍不住伏地痛哭。 影片最后小伙子一个宽慰的动作，让罗塞塔的脸上获得了希望的亮光。我不自觉地想感谢导演留给观众略带亮光的结局，虽然这个结局是悬而未决的开放，但不至于太残忍，使我以后有看第二遍的勇气。 7月3日 恰似你的温柔这篇文章本来是7月1号写的，但内心却一直犹豫，也许我是觉得让最有资格人们先来述说会比较尊重。
7月1号中午起来的时候，我正在看《台湾电影三十年》，偶然打开网页突然发现杨德昌病逝，感觉一丝冰凉。世间的事情充满了太多的偶然，这些偶然使人不得不相信生命间冥冥存在的宿命和联系。当时让我不由想起侯孝贤说的“生离死别是那么地天经地义不可选择，像河水流汤赏淌淌而流。”前段时间媒体还纷纷讨论着“台湾电影已死”，并把杨德昌和侯孝贤树立成2面旗帜。而此时，我特别想知道侯孝贤、吴念真、陈坤厚他们包括蔡琴那一群体内心的感受，我想太多的话很多人都想表达，太多的人都想知道别人说的是什么，关于杨德昌，关于台湾电影。而此时，我却最想做的是去听蔡琴的《恰似你的温柔》。 6月28日 笔随心动 今天偶尔浏览了下别人的空间博客，大家每天的日子都过得很丰富多彩，忽然感觉自己好像没有怎么写过日记，可能我今年每天都在程序地生活着，这种程序实在是有很大的消磨性，无声无息地消磨人的心情、脾气和意志。每天面对符号图像和徒壁。最近不知道自己长进了多少，失去了多少。
前几天看一段英文，大概说的是良好的人际关系能给人带来身心的健康，多与社会接触能使人变得更积极，我比较有体会。一个人如果生活在自己的空间里，确实是件可怕的事情。就好像你每天仰头看着漫天的星空，感触宇宙的浩渺，相比之下，人就会顿生疑惑，“我是谁？”“我从哪里来，要到哪里去？”“人为什么而活着？”这些最简单的问题困扰了自古以来世世代代的每一个人，也许这就是宗教得以延续的原因。菩提树下的参悟和十字架上的感召和死亡一样具有震撼的穿透力。
今天偶尔翻出我以前随意写的笔记本，一个念头重新回到我的脑海，这个念头起源于我们生活的空间到处充斥着广告，不管是人的视野所能及的现实空间，还是各种媒介空间，甚至日常生活的物品，到处是广告、商标。我很难想像有一天我走在大街上，放眼出去，我操，都是居民楼啊！上网的时候连microsoft,windows的标记都没有的版面；衣服只有种类和色彩，没有是不是打勾的概念；上厕所的时候可以不用想这次用的是“清风”还是“洁月”。
没有了空间上的广告印记，我在想有没有在时间上做广告的可能，但是可能需要思维空间的载体。其实在人出生时的“隧道”和死亡时的“隧道”做广告最有覆盖力，只可惜出生时没有记忆力，死亡后就没有了意识，要不然是个很好的广告资源，毕竟世间每个人都要经历。
笔随心动，想到什么写什么。又是一天。 6月23日 标签今天突然有一个冲动，要在我的空间里留下一点痕迹。也许是这段时间比较迷恋非整一情节结构的电影，所以也想给自己人生的坐标标记一个点,一个刻度。一个标签！！！
shit!这个社会到处充斥着标签，身份证号码，手机号码，聊天工具代码。商标，条形码。广告，漫天的广告。V型手势，伟人的挥手，沙哑的嗓音，中性的装扮。太多的人在追求个人个性的同时又追溯着群体的潮流。两个HIP-HOP装扮的人在公交车上被挤在一起，相互打量着对方，操！你到底属于哪一类？
自己到底属于哪一类？我是谁？在一大堆标签面具前，挑选属于自己的面孔。
人双眼皮短发长脸型虎牙红色中国南方杭州爱好旅行独行西藏北欧尼泊尔地中海北非乡村阳光霉干菜豆腐乳哥特风格建筑超现实绘画音乐乡村民谣摇滚新世纪爱尔兰风笛吉他琴弦鼓不插电摄影图片诗意小说历史哲学反思睡觉游戏电影侯孝贤蔡明亮李安今村昌平小津安二郎基耶斯洛夫斯基金基德安哲罗普洛斯塔尔科夫斯基朱赛佩托纳多雷马丁斯科西斯吉姆贾木许蓝色灰色黑色墨绿色右撇子只抽烟不喝酒中餐米饭牛仔裤平角裤T恤毛衣邋遢风尘果汁茶悲观独立自由怀旧释放。
没完没了都，我突然感觉名词就是不断修饰缩小限定范围的结果。其实这个世界本没有个性，标签挂得多了，就有了个性。有共同个性的人多了，就成了潮流。有共同潮流的人多了，就成了集体主义。集体主义是个可怕的名词，很容易滋生蛊惑和盲从。想起《麻将》里说的：他妈的，现在就是太多的人不知道自己要什么了，所以只要有一个人站出来跟他说你要的是这个，别人就会相信。所以就有了宗教和政治！《七宗罪》里又说：有些时候你想和别人说话，只拍拍别人肩膀是不够的。所以就有了暴力！
乖！听话！你是上帝的羔羊，你是社会主义的新一代。乖！听话！你必须挂上一个标签，要不然我就不知道你是同类还是异类。乖！ 6月16日 《恋恋风尘》侯孝贤的电影是情绪和气韵流动的片段组合，不是构筑在因果叙事的基础之上。我最喜欢他说的“世间没有那么多阴暗跟颓废，在整个变动的大时代里，生离死别变得那么天经地义不可选择，像河水汤汤……”每次看侯孝贤的电影，总能被镜头里透出流动的生活气息所迷恋。他的电影在于抒情，不在叙事和戏剧。《恋恋风尘》里，阿远的几次人生转折都被淹没在生活的琐碎里。因为家境贫困，阿远拿着成绩单和父亲说放弃继续读书的机会而去台北做工，这中间本应该包含着太多的世事无奈，却被换药的人和母亲追打弟弟给冲淡了。只有在段落的结尾处，镜头渐黑，好似一声轻叹！第二次是阿远收到征兵单，这对于阿远和阿云来说本应该是惆怅难过的事情，却在恒春仔吊挂针滔滔不绝地谈论里不经意提示。后面阿公放着鞭炮送阿远当兵去的段落结尾，又是一个渐黑镜头，又是一声轻叹！最后阿远退伍回家，此时的阿云早就嫁为人妻，阿远穿着当年阿云做的衣服，和阿公在菜园子里，本应是百感交集，喟叹世事变迁和生命无常的时候，却在阿公声声念叨“照顾这些蕃薯比照顾巴参累”中犹如神父抚合死者的双目一样变得安息。让我再次想起“生死离别是那么地天经地义不可选择”。 5月12日 浸现在是清晨5点，天刚朦亮，我惊喜地听见窗外群鸟清脆鸣叫的狂欢，原来现在的时空是属于它们的。没有人的侵扰，没有都市的喧嚣，只有它们自己的声音在天空中畅响交错，那是属于它们相互之间的言语，又有多少人在意聆听过。再过以小会儿，人们为了生活就开始忙碌，世俗也开始运作，它们就自然悄悄地隐退到舞台的背后，为庞大的尘世所吞没，但是现在至少是它们的主场。
希望像水一样渗透在时空的缝隙中，生生不息。 5月9日 闹钟 日记闹钟
闹钟的设置是为了提醒某个时间的到来，但每当记忆在那一刻被唤醒时，它却屡屡遭到愤恨的拒绝。
日记
日记的书写是为了提醒某个时间的过去，但每当记忆在那一刻被唤醒时，它得到的却是留连的怀念。 无眠 最近心理老是不安，为生活、家庭压力所困。原以为自己一直处于逃避状态，没想到这是一个无形的索套，挣扎地越厉害，索套勒地越紧。弥留之际的喘息，不得不让自己重新审视和定位自己的选择，测量梦想和现实的距离。幸福在哪里，让我如此的不安。
或许我应该登高，站在绿野高处的临风远眺，心宁神驰，一目万里。或许我应该早起，在晨曦中闲步，汲取清新的滋养，让皮肤感触面纱般的晨光。
小时候每次发烧前夜我都会做同样一个梦，一个布气球在我的脑子里充涨起来，而我身陷其中，气球不停扩张，挤压在我的胸口，大脑爆裂般疼痛。我知道这是在做梦，但是睁眼后对现实黑暗的恐惧不得不让我重新闭眼回到梦里挣扎。
今夜却是现实的挣扎和梦的恐惧。 11月20日 流年（四） 小时侯外婆家的厨房 冬天
一盏昏灯下，我坐中间，外公外婆分坐两边，围着热气腾腾的饭桌。
外婆家的菜做得有些咸，并且一个菜常常能吃好几天。外公在晚饭的时候喜欢斟一碗老酒，并放些许红糖。吃饭的时候，外公外婆经常为了某些小事聊着聊着就绊嘴起来，我也容易忘记吃饭，把头左右摇得跟拨浪鼓一样看着他们争辩。每每争论不下时，外婆便开始拉拢我，让我来评理。我便慌忙夹了一把菜，假装埋头扒饭，等米饭把腮帮塞得鼓鼓的，才抬头边咀嚼边含含糊糊地说了一通。
夏天的时候，我们喜欢搬几个板凳到院子里边乘凉边吃晚饭。院子里比较热闹，我总是不能专心吃饭，吃着吃着就发起呆来，或者一发现旁边有好玩的就磨蹭着屁股想丢下碗筷。这时外婆就把板凳搬到我面前，和我对坐着，舀起一勺饭，送到我嘴边，然后闭起眼睛，我盯着她偷偷吃下那勺饭后，她便忽然睁开眼睛做出很惊讶的表情，这样一次又一次，直到我把饭都吃完。虽然那时的我有些懂事，知道外婆是故意哄我吃饭，但是我还是每次都被她逗乐。
暮色下，院子、对坐的板凳、我的童年、我的外婆。 11月12日 流年(三)小时侯每次到外婆家我都要一手依着门框，翻过一道高高的石头门槛，然后就冲着木墙上的窗格子喊几声“外婆！外婆！”，便兴奋地跑过大院的过道，直奔外婆家。后来经常是一助跑，越过门槛。再后来是轻轻迈过，先凑着窗格子听听房间里有没有人，再悄悄来到外婆家。大院的门是石头砌成，门楣上依稀存留着一些古代题材的石头浮雕痕迹，当然现在能看到的只是那个疯狂年代留给后人的“无知无畏”，浮雕的主体、人物的面部都被硬生生地凿毁。自古以来中国革命或是起义的共性就是摧毁。项羽屠咸阳城，杀王子婴，火烧阿房宫后，韩生说“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”结果他被楚霸王生烹了。 伟大领袖不做楚霸王越过了长江，但毕竟还是楚人。（跑题了……）门框边的墙上在半人高处留有两块砖头厚的方型小洞，在外面看黑乎乎的，那时侯对我来说一直觉得那是个谜，还曾经脸贴着墙，把整个胳膊都伸进去往里掏过，但每次抽出来都是一胳膊的灰。后来发现那个洞直通外婆家的厨房。年纪稍长些后，听表哥讲，那以前是个枪口，外公家早年在当地比较富裕，经营木材生意，也有自己的武装……那时听得我很是新奇，还专门趴在外婆厨房间的柴堆里对着那个小洞瞄过大院门口。 11月8日 流年(二) 外婆家在一个典型的江南式大院里，大院住了六户人家。除了围墙是石砖砌的，里面各户人家之间都是木墙隔成。外婆家就紧挨着大院的过道。除了平日的出入，大院里的人们喜欢聚在过道上聊天、休息。夏天的午后或是傍晚，人们坐在过道旁乘凉，老人拿着大蒲扇下棋、麻将；妇女喂孩子吃饭、聊天；小孩子也喜欢在那里嬉闹。冬天，过道又是一个晒太阳的好地方，东西向，冷风不容易灌进来。小时侯我常常一个人坐在外婆家楼梯的台阶上，透过木墙上的窗格子，偷偷地俯视着过道的过往。很多大院里各户人家的琐事、传闻和变迁往事都被守侯一旁的我悄悄收听着，甚至人们在交谈中不经意流露出的瞬间表情和平时的不为人留意的动作习性都逃不出窗格子背后扑闪大眼睛的捕捉。 |
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